休閑體育和健身運動是伴隨著人類社會文明的不斷發(fā)展而產(chǎn)生的一種社會文化現(xiàn)象。不同時期、不同地域所形成的體育休閑文化和健身活動方式各不相同，并伴隨著人類文明的不斷進步，逐漸衍生、形成不同的休閑體育文化觀念和健身運動行為。

　　德國思想家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史起源與目標》中第一次把公元前500年前后，即中國的春秋戰(zhàn)國時期和西方的古希臘時期，同時出現(xiàn)在東西方的人類文化突破現(xiàn)象稱之為軸心時代。

　　這一時期,是中西方人類精神文明集中地取得重大突破，因地域性和適應性的不同，中西方休閑觀念也存在顯著差別，決定了軸心時代中西方休閑體育和健身運動方式存在的差異。中國休閑體育以靜態(tài)為主的休閑理念，西方傳統(tǒng)體育則強調(diào)以動態(tài)為主。

　　今天是全民健身日，讓我們一起看看在軸心時代的中西方休閑體育和健身活動吧。

追求修身養(yǎng)性的華夏健身運動

　　春秋戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，中國在政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面都出現(xiàn)了深刻的變革，形成了百家爭鳴的繁榮氣象。

　　雖然當時中國并沒有“休閑體育”的概念，但是卻岀現(xiàn)了以放松、娛樂為目的的休閑保健活動。休閑活動和健身運動方式不僅表現(xiàn)在“六藝”中“射”、“御”和“樂”中的舞的教學上，也表現(xiàn)在以慶典為主體形式的民間傳統(tǒng)體育和民俗體育的休閑活動中。例如，蹴鞠、秋千、舞龍、競渡、登高、投壺和棋戲等娛樂和嬉戲的體育項目。

　　注重文武兼?zhèn)涞纳涠Y

　　西周時期出現(xiàn)了射禮，這是一種以射箭、比賽、禮樂、宴飲為載體的中華禮儀，“射”只是表，而“禮”才是其追求的核心價值。射禮按等級從上至下分為四種，即大射、賓射、燕射和鄉(xiāng)射，射禮有一定規(guī)模、程序、制度和嚴格細致的分工。

上圖：戰(zhàn)國水陸攻戰(zhàn)紋銅壺拓片局部，其頸部裝飾區(qū)描繪了射禮

下圖：射禮儀式中周天子所用虎侯及畿內(nèi)諸侯所用的熊侯(選自《忘憂清樂——古代游藝文化》)

　　注重道德修養(yǎng)的蹴鞠與投壺

　　蹴鞠最早稱為蹋鞠，戰(zhàn)國時期，蹴鞠又叫“蹋鞠”。史料記載，蹴鞠在戰(zhàn)國時期在民間已經(jīng)相當普及了。13世紀的《蹴鞠圖譜》，以專章論述了儒家的“仁、義、禮、智、信”如何在蹴鞠中體現(xiàn)，該書指出：要和氣、信實、志誠、行止、溫良、朋友、尊重、謙讓、禮法、精神，禁戒多言、賭博、爭斗、是非、傲慢、詭詐、猖狂、詞訟、輕薄、酒色。

　　投壺起源于射禮，是由射箭演變而來的一種體育娛樂活動。其特點是投壺者站在離壺一定距離的地方，把箭投向壺中來計算籌的多少以決定勝負?！抖Y記•投壺》記載：“投壺，射禮之細也，燕而射，樂賓也。庭除之間，或不能弧矢之張也，故易之以投壺。”投壺不只在諸侯貴族之中開展，在民間也已普遍流行。

　　注重和諧不爭的圍棋

　　圍棋的出現(xiàn)和我國古代哲學有著密切的關(guān)系。圍棋體現(xiàn)了《周易》中的“天人合一”、陰陽對立統(tǒng)一的觀點。

　　圍棋距今有4000多年歷史。中國的春秋時代，圍棋最早是以“弈”之名面世，在《春秋左氏傳·襄公二十五年》已有“弈者舉棋不定，不勝其耦”故事。孔子也對廣為流行的圍棋提出了自己的看法，“飽食終日，無所用心，難矣哉，不有博弈者乎，為之猶賢乎已！”(《論語·陽貨》)圍棋因其所具有的鍛煉思維、陶冶情操的教育性在中國體育發(fā)展史上長盛不衰。

　　注重娛樂身心的民間健身活動

　　秋千，也是在中國起源較早的一項民間體育活動?！妒挛锛o原》中記載：“秋千，山戎之戲，其民愛習輕矯之態(tài)，每至寒食為之。自齊桓公伐山戎，此戲始傳入中國。”

　　飛鳶，又稱木鳶、紙鳶，即風箏?！赌?bull;魯問》記載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子以為至巧。”公輸子即公輸班，是春秋末期的巧匠，他制成的木鵲能飛在空中，三日不下。

　　雜技百戲來源于先秦時期的角力，其發(fā)展融合了流散于民間的雜技、舞蹈和游戲，通過特定的表演形式展現(xiàn)出來。演出的節(jié)目形式多樣、內(nèi)容豐富，規(guī)模大小不一，深受百姓喜愛。雜技中的尋幢、沖狹、燕濯、履所、疊案、弄丸、飛劍、馬術(shù)、斗獸等，都與體育活動有一定關(guān)系。

追求更高、更快、更強的古希臘健身運動

　　從狹義的層面來看，健身一詞源于古希臘語“gymnazein”。古希臘時期的健身運動是獨立于戰(zhàn)爭訓練、體育競技訓練，面向大眾的運動方式。啟蒙運動時期，面向普通大眾的健身運動，重新以體育教育的形式出現(xiàn)。其內(nèi)容伴隨人們對于身體科學研究的深入而更為科學和成體系，如跑、跳、爬等為核心訓練內(nèi)容，目標也更明確為“提升身體基本素質(zhì)”。當時的古希臘人注重身體的勻稱、協(xié)調(diào)、強壯和健美，以力量、速度、柔韌、靈敏等來充分展現(xiàn)人體的力和美。

　　古希臘的運動也有固定的場所——古希臘公共健身房。標準的健身房空間分為體能訓練區(qū)和跑步區(qū)兩部分，均為室外的柱廊庭院。健身房不僅被看作“第二個市場”，更被看作檢驗城市品質(zhì)的重要標準。

　　在健身房中，訓練者首先要全身涂抹橄欖油和粉末，起到保護的作用。健身房中的訓練內(nèi)容以集體訓練為主，在專門教練帶領(lǐng)下進行，具體的訓練內(nèi)容雖然同體育競技有所相同，但總體上是獨立的體系，旨在美、力量、敏捷以及形體。柏拉圖論述了健身房中訓練的“兩種方式——舞蹈和摔跤；前者旨在保持身體的體態(tài)和自由度；后者旨在提高身體的靈敏度以及四肢和軀干的健壯程度”。

　　在健身器械使用上，古希臘人除使用諸如標槍等同戰(zhàn)爭、競技體育相關(guān)的器械，也會采用球、鐵環(huán)、拳擊吊袋以及平衡棒等用于力量和體形訓練；甚至巨大的石塊也會直接作為訓練器械使用。在訓練的最后，訓練者會緩慢減少運動量直到身體完全恢復平靜。訓練結(jié)束后，他們會刮去身上的油、粉末和汗水，并進行沐浴。

　　軸心時代的中西方休閑健身運動以娛樂身心、挑戰(zhàn)自我的理念引導著健身活動向著回歸自然、實現(xiàn)真我的多元化趨勢發(fā)展，并伴隨歷史的更迭遞進逐漸形成以崇尚禮讓、和平處世為價值取向的體育精神。

　　今天是我國第12個全民健身日，讓我們繼續(xù)邁著堅定的腳步，戰(zhàn)疫健身，在通往健康中國和體育強國的道路上堅定初心、無問西東、勇往直前！

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